短记、片刻，以及日常里留下的想法。
//@清蒸猪头://@游识猷: 未开封时的辐射测试，大概在50μSv/h→ http://t.cn/AikC4ErC 拍一张X光片是20μSv≈在这包粉边上呆24分钟。拍一次局部CT最多也就20000μSv≈在这包粉边上呆17天。每年累积超过100mSv（10^5μSv）就会增加癌症风险了≈在这包粉边上呆83天。以后买房租房是
引用内容归原作者 · 已保存全文这文章我看傻眼了。
淘宝销售的某种“负离子粉”，接触半小时就相当于一张X光的剂量，超过核泄漏当地的平均放射水平；然而大量顾客买回家去除甲醛？？？
//@爱可可-爱生活:学术圈好像也……[思考]
引用内容归原作者 · 已保存全文这真相太过于残忍了[泪][泪][泪]
//@符蛋蛋蛋蛋蛋:[doge] //@殉道者洛加留斯:他们说啥就是啥[笑cry] //@梁斌penny: //@李铁军-备胎2号://@RevengeRangers:回复@我真的是黄东东:看到了//@我真的是黄东东:@RevengeRangers 新动态//@响马:转发微博
引用内容归原作者 · 已保存全文VPN 相关违法行为定罪依据进一步明确，《刑法》相关规定不再适用，http://t.cn/AikZjGGp，[中国赞][中国赞][中国赞]
//@清蒸猪头://@科目二好难过: //@P1an0到底啥时候逝世:火星文复兴
Django这个Security release，CVE-2019-19844
http://t.cn/AiDsavYj
Django在找回密码时，先获取用户输入邮箱，然后根据这个邮箱从数据库里查询出重置密码的token。
我曾在这篇博客 http://t.cn/AiDsavYY 和 知识星球Code-Breaking的nodechr一题中考察过unicodede大小写特性：http://t.cn/AiDsavY0
也就是说，如果攻击者传入一个unicode邮箱：mıke[at]example.org，在一个大小写不敏感的数据库中，可能查询到 mike[at]example.org 的token。
看出两者的差别了吗？接着，Django会把Token发给用户输入的邮箱，也就是mıke[at]example.org。
于是，一个恶意邮箱就窃取了真实用户mike的重置密码token。
TM（时间管理）、PM（计划管理）、KM（知识管理）
我可真是一项都没有做好。。。
“为了利用技术的力量，我们付出的代价是疏离”——《浅薄》
时刻警惕着。 不用空洞言语欺骗自我， 不用空洞言语欺骗他人， 也不迷失于他人的空洞言语之中。
引用内容归原作者 · 已保存全文“把空洞言语伪装成深邃措辞的大师”
看完了《误杀》，没吐槽够，必须微博上再发泄一下！
我单方面地、却坚决地，不接受最后自首的设定！！！
陈思诚拍《唐人街探案》第一部时，并没有把真正策划所有事件的女儿思诺送进监狱。
最后的特写我姑且认为是致敬《杀人回忆》叭，可《杀人回忆》里宋康昊最后也并没有找出真凶。
最重要的是，就算自首了，价值观也并不正确啊，真正的犯人并不是男主，他进去了还是他的胜利，也不会让观众有任何“最终还是法律胜利”的感觉。
吐槽完毕，不得不承认，整部电影还是非常非常棒的，剧情完整度高，逻辑合理，节奏紧凑，是一部很优秀的犯罪片了～ 大概陈思诚真的很擅长犯罪/悬疑类型片，毕竟看过了1000部电影？～[偷笑]
人本伦理与极权伦理虽然互为对比，但同样可以由形式上和实际上的标准加以区别。在形式上，它所根据的原则是只有人本身才能够决定德性和罪行的标准，而不是由凌驾于人之上的权威来决定。在实质上，人本伦理的原则是对人有好处的谓之“善”（good），对人有害的谓之“恶”（evil）；人的幸福是伦理价值的唯一标准。
——《……》
显然的，极权伦理在形式和实质方面是分不开的。如果权威的一方不想剥削对方的话，它便无须靠畏惧和情感的压制来统治；它尽可鼓励理性的判断和批评——这样有暴露本身无能的危险。但是权威的一方由于自身利益的关系，所以就规定服从是最佳的德性，而不服从是最大的罪行。在极权伦理中，反叛是不可宽恕的罪行，是对权威一方建立规范之权以及所建立的规范是以其最佳利益为原则产生怀疑。纵使一个人犯了罪，但他肯接受处罚与认罪都可使他变“好”，因为这样就算是承认了权威的优越性。
——《自我的追寻》
现场版也可～
听这首歌的前奏，一瞬间仿佛回到了12岁，想象中的那个自己在旋转跳跃～
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引用内容归原作者 · 已保存全文汤浅政明执导，片寄凉太、川荣李奈配音的爱情动画电影《#若能与你共乘海浪之上#》发布终极预告！除了冲浪什么都会的男孩，遇到除了冲浪什么都不会的女孩，一段奇幻浪漫的爱情就此展开。影片将于12月7日正式公映。#片寄凉太[超话]#http://t.cn/Aig3Lz2U
我是觉得品味这个词本身就是源自于优越感//@清蒸猪头:一个猜想：人死之前是不会有品位的，死了之后才有机会。//@希望索任合资://@BerryAnn: 各种文化符号只是被贩卖的标签而已，喜欢什么、不喜欢什么，跟着感觉走就好，不用太认真。//@河森堡:品味并不是刚需，但品味会带来优越感，而优越感是刚需
话说，品味是什么？
巴尔扎克，按照当时人的描述，是个俗气贪吃的胖子，每当骗到笔预付稿费，他便迫不及待去搞花里胡哨的装饰，勾搭贵妇人。同时代的诸位，大家都觉得他没品味，甚至对他推重不已的毛姆——毛姆认为巴尔扎克、托尔斯泰、陀神和狄更斯是史上四大小说家——都觉得他故事讲得好，可是文笔差。
但这不妨碍如今，您书架上放一本巴尔扎克的书，客人翘大拇指：有品味！
勃拉姆斯从小穷困，所以得去卖酒的地方弹钢琴养活自己，沾染了一身市井气。据说第一次去李斯特家拜访，听他弹琴，居然没礼貌地就睡着了。
到他成名后，上流社会依然觉得他没什么教养，粗鲁没品味，他自己都承认。
然而这不妨碍他写出第一首交响曲，就被当时人称作“第十交响曲”——从此贝多芬的九大部有了真正的接班人。
如今您听勃拉姆斯的音乐，也算是有品味的象征了吧？
贝多芬《第九交响乐》当年首演时，门德尔松的父亲（一个被认为颇有品味的银行家）去听了，觉得是乌鸦叫，毫无品味。
大概那个年代，维也纳人觉得听罗西尼的歌剧才有品味；贝多芬？不够优雅。
但现在，贝多芬的历史地位毋庸置疑。您听奥芬巴赫们的轻歌剧？太小巧了，不如听贝多芬有品味。
陶渊明的诗在钟嵘《诗品》的评价里不高，没什么品。但到宋朝，苏轼觉得陶渊明品味高得不得了；自那之后，读陶渊明诗便成了品味象征了。
麦尔维尔《白鲸》刚出版时，卖得极差，美国人民觉得：这玩意就一个土里土气的航海捕鲸小说；一百年后，这玩意被承认为名著了，品味绝高。有一段时间，英国还有人把读《白鲸》与读《尤利西斯》并列，觉得这玩意有品得没边了。
这些曾经被认为很没品的家伙，创造了一些后世人等追着觉得特有品的文本。
那么问题来了：这几位爷，算是有品还是没品呢？
或者更进一步：品味到底是什么？
19世纪时，法国大师丹纳认为：路易十四到路易十五那段，宫廷里的法国人最有品。
那时候，诸位爵爷与夫人，各自谈吐雅致，说话语调不高不低，书信简洁幽默，善于揶揄，阳伞华服天鹅绒，用瓷器，观绘画，精细典雅，逛着花园子，在客厅里温文尔雅地聊天。
19世纪大革命之后，大家还时常回忆18世纪，觉得那样田园牧歌的仪态和打扮，算是有品味。
但其实早在18世纪，百科全书大神狄德罗已经对此不爽了。在狄德罗看来，所谓品味，大概就是：别冒头。
说：我们回看18世纪流行的品味，很容易发现：那就是在一大群受了类似教育的人群里，亦步亦趋，不要做过度的事。
大概，在大家的许可范围内，表现出一种仪态上政治正确的温和与有趣，就算是有品味。
为什么这种品味会被认为是至高无上的呢？
因为这种品味的代表人等，出自法国宫廷，掌握着话语权。
您发现了：
品味是一个浮动的东西，是一个有话语权的圈子里默认的，中庸平衡的政治正确。
但品味，作为一个没有可度量标准的玩意，是会改变的。
《泰坦尼克号》里有个经典细节：女主角Rose收藏当时还没成大名的毕加索的画——1912年泰坦尼克号沉没时，毕加索年过而立，刚搞了几年立体主义，的确还挺先锋，没成为经典。
她那个工业巨头未婚夫道：“相信我，这货不会成名的。”
而Rose拿的这幅画，正是如今的经典《亚威农少女》。
回到巴尔扎克。
他在不止一篇小说里，谈论如何追逐品味：
——去贵妇人的宅子与舞会里多加历练。
——在衣食住行每个方面都阅历与见识。
——背下天鹅绒、葡萄酒、烟草、家具、历史方面的知识。
如此，自然便显出品味来。
大仲马更恶毒些，《基督山伯爵》里，基督山一个水手出身的人，只要对巴黎的贵族们显得“我来自东方”，对历史、奢侈品、航海、银行业务都格外在行，又显出有钱，自然就品味超凡了。
贝阿特丽丝·罗斯柴尔德——听到这个姓氏，您就懂了——早年喜欢新派艺术，认为古典艺术挺土的；到大家都喜欢新派艺术时，她在尼斯海岬造了一个纯路易十六+威尼斯混搭风的别墅。
那时社交圈都觉得她有品味爆了——为什么呢？
因为她确实有钱买得起路易十六王后以前用的东西，以及，她一个罗斯柴尔德家的人，确实有钱有势到让大家都拜服她裙下。
所以啦：品味是会变化的，而掌握品味标准的，通常是最有话语权的人。
如果您志在融入一个圈子，那只要稍微跟随着大家亦步亦趋，适当地微笑缄默，便会显出有品来：因为品味的话语权，通常不由你操控，也不必强自去摆谱。
如果您的实力够硬气，大可以继续特立独行。最后也完全可以靠自己的实力，让大家都觉得您才是品味的标准——虽然这可能需要一定的时间。
雷诺阿在被骂了半个世纪粗俗后，到七十多岁亲眼看自己的作品进了卢浮宫（当然，他的作品现在主要在奥赛）。艺术史家半开玩笑地说，主要是雷诺阿（和莫奈）活得够长，来得及看见自己成为传奇。
虽然他们自己估计没太在乎，一直在继续画自己想画的东西。
如果您发现了，这玩意好像没那么有趣，那就对了。
某个时代的品味，从后世往前看，很容易显现出下面的样子：
浮动的、飘忽的、跟风的、朝令夕改的、旨在让身处其中的人亦步亦趋不敢逾越的、为了营造鄙视链而存在的玩意。
如果不是附近没什么可以学习的好去处，我是不太情愿来星巴克的。一来呢，是因为实在是穷，二来呢，小时候没背百家姓，来过几次后就不知道自己应该姓什么了……
我喜爱季节转换的那一瞬间，甚于喜爱任何季节。
我也不是夸张，这部动画的男女主角名我一个没记住，动画剧情基本都忘了。 可即便是已经过去了十几年，我依然还忘不了那只叫“优等生”的猪🐷！！！ 主题曲也还能哼得出来:“我的未来我自己创造，要让每个人看到”(差不多这歌词叭……)
引用内容归原作者 · 已保存全文在昨晚的#B站国创动画发布会# 经典国漫《我为歌狂2》曝光预告！18年后，南华高中的叶峰、楚天歌、盖世爱、Cookie组建的“Open乐队”再次为梦想出发。 http://t.cn/AidhycpM
怪不得朋友圈那么多人性别都是假的呢？！～
摘自《舆论传播学教程》——侯东阳
(真的是术业有专攻，每个行业都是有一整套理论体系的)
ーー神经过敏者也许是极少“倾听内心”的人，虽然这和一般的看法相反。他们在自己身上听见许多东西，后来发觉不该大惊小怪，从此便听而不闻。他们的神经系统往往大喊“救命！”仿佛生命垂危，其实仅仅是因为天要下雪或者他们要搬家，久而久之，他们习惯于对警告一概不予理睬。
浦东图书馆九点开门，九点准时踏入大门之后，发现三楼还是没有座位了……经此一役，再也不对抢三楼座位抱有幻想了。
PS：今天五楼门口摆了个前沿科技专题展，瞄了一眼竟然发现了…（不知道图书馆负责人在选择这些前沿科技的书籍时咨询过谁，一般人会想起来选这种书吗？？？
——"我回到家中，我刚刚度过了老年人的元旦；老年人与年轻人的不同，不仅仅在于他们得不到新年礼物，而是在于他们不再相信新年。"
——"在紊乱的生活中人们的种种愿望互相干扰，因此，幸福很少降临在恰恰渴望它的愿望之上。"
——“对我们每个人来说，要对自己的言行举止在他人眼中的地位作准确判断确非易事。我们害怕自视过高，又假定人们生活中的众多回忆已经在他们身上占据极大的场地，因此我们举止言行中的次要部分几乎不可能进入谈话对方的意识之中，更不用说留在他们记忆之中了。其实，罪犯的假定也属于这同一类型。他们往往在事后修改说过的话，以为别人无法对证。然而，即使对人类千年的历史而言，预言一切都将保存的哲学可能比认为一切将被遗忘的专栏作家的哲学更为真实。”
——“你最炽热的愿望是对冒犯过你的人进行侮辱，可是，如果你换了一个地方，从此听不见人们谈起他，那么这个敌人在你眼中将最终变得无足轻重。”
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